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科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信既是科學(xué)研究活動(dòng)的本質(zhì)性要求，也是取得創(chuàng)新性成果的必要條件，更是一個(gè)民族的理想信念和價(jià)值體系的內(nèi)在組成部分?？茖W(xué)研究者既然以學(xué)術(shù)研究為使命，就應(yīng)尊重學(xué)術(shù)研究之神圣，以作為人類求知的代視人和代言人為己任，探析有知與未知邊界，推進(jìn)人類理智極限，將個(gè)體有限生命奉獻(xiàn)給人類無限事業(yè)；并遵循科學(xué)研究的規(guī)律，履行學(xué)者職責(zé)，遵守學(xué)術(shù)道德，保持誠信品格。
第一，以民風(fēng)建設(shè)烘托學(xué)風(fēng)建設(shè)。民風(fēng)是學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)，學(xué)風(fēng)是民風(fēng)的導(dǎo)向。今天的科學(xué)誠信與學(xué)風(fēng)問題已成為社會(huì)問題的一個(gè)縮影。中國改革開放40年在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了巨大成就，但思想道德的一些領(lǐng)域卻并沒有得到相應(yīng)提高。隨著社會(huì)財(cái)富的增加，我們的思想道德建設(shè)似乎與經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)為一種反差線甚至逆行線。
一個(gè)最大的問題就是隨著市場經(jīng)濟(jì)全面拓展，社會(huì)走向了全面世俗化。市場經(jīng)濟(jì)對(duì)于中國社會(huì)的沖擊超過了20世紀(jì)、甚至是兩千年來中國社會(huì)所受到的任何沖擊，并相應(yīng)地帶來嚴(yán)峻的社會(huì)思想道德問題。
從經(jīng)濟(jì)方面來看，這種沖擊是有必要的，因?yàn)橹挥性谏鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，中華民族才能真正走向富強(qiáng)。從思想道德方面來看，這種沖擊也是嚴(yán)峻和深刻的，亟待建立一個(gè)既能與之相應(yīng)又能引領(lǐng)其方向的思想觀念和道德體系。我們現(xiàn)在的問題是經(jīng)濟(jì)先行，道德建設(shè)相對(duì)滯后，呈梯度發(fā)展態(tài)勢(shì)。在這種背景下，思想道德理想信念方面存在的問題就會(huì)逐漸凸顯。隨著中國作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國逐漸站起來，世界對(duì)我們要求越來越高，我們的自我感覺也在發(fā)生變化，而精神上能夠確保自信的東西卻相對(duì)短缺。因此，今天的科研誠信和學(xué)風(fēng)建設(shè)要納入社會(huì)建設(shè)大格局中來統(tǒng)一部署，以學(xué)風(fēng)建設(shè)引領(lǐng)和提升民風(fēng)建設(shè)，以民風(fēng)建設(shè)烘托和推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。
第二，以黨風(fēng)建設(shè)引領(lǐng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。黨風(fēng)是學(xué)風(fēng)的核心，學(xué)風(fēng)是黨風(fēng)的屏障。執(zhí)政黨的黨風(fēng)在很大程度上決定著黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)所具有的社會(huì)魅力，也決定著它對(duì)人們?cè)诰裆系母姓俪潭群腿藗儏⑴c投入的程度。學(xué)風(fēng)和文風(fēng)其實(shí)是黨風(fēng)的一種延續(xù)和擴(kuò)展。中國共產(chǎn)黨成立近百年，執(zhí)政近70年，尤其領(lǐng)導(dǎo)改革開放40年來，成功地走出一條中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。現(xiàn)在看來，隨著世情、國情和黨情的深刻變化，中國共產(chǎn)黨面臨著前所未有的執(zhí)政考驗(yàn)。黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象的滋生與蔓延，使黨風(fēng)受到嚴(yán)重傷害，也直接影響到學(xué)風(fēng)建設(shè)。政治領(lǐng)域的不誠信是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的不誠信的根源。因此，學(xué)風(fēng)建設(shè)要放在全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局中來加以考慮。
第三，以校風(fēng)建設(shè)支撐學(xué)風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)是學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)，學(xué)風(fēng)是校風(fēng)的內(nèi)核?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。社會(huì)市場化和世俗化的進(jìn)程中，教育也難以獨(dú)善其身，逐步走上了世俗化的道路。學(xué)風(fēng)與教風(fēng)問題是隨著校風(fēng)的逐漸敗壞而變得更加嚴(yán)峻和突出的。如何在新的歷史條件下重塑大學(xué)精神，倡導(dǎo)“為真理的理性精神”和“為自由的實(shí)踐精神”，既是教師和科研人員面臨的使命，也是大學(xué)管理者應(yīng)當(dāng)深入思考的重大問題。
第四，以人格修煉推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)人是學(xué)問的主體，學(xué)風(fēng)是人格的外化?？蒲姓\信需要嚴(yán)格規(guī)范的制度，需要科學(xué)合理的政策，更需要健康的和卓越的科學(xué)家人格作為內(nèi)在根據(jù)。一方面，科學(xué)家生活和活動(dòng)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，社會(huì)價(jià)值的多元化必然會(huì)對(duì)他們?cè)斐缮羁虥_擊，社情、黨情和校情的變化都會(huì)直接和間接地影響到他們的生產(chǎn)和生活，尤其是他們的理想與信念，民風(fēng)建設(shè)、黨風(fēng)建設(shè)和校風(fēng)建設(shè)必須落到學(xué)人的人格和人性上面。另一方面，學(xué)人作為社會(huì)高端精神生活的主體，又對(duì)社會(huì)價(jià)值的科學(xué)合理構(gòu)建具有非常積極的作用，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)的精神楷模與學(xué)術(shù)標(biāo)桿?？茖W(xué)家應(yīng)當(dāng)是科學(xué)精神的人格化，科學(xué)及其功能的人文社會(huì)特性又要求科學(xué)家具有良好的人文素養(yǎng)和人文品格?？茖W(xué)家應(yīng)在科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)在統(tǒng)一及有機(jī)結(jié)合中形成崇高的人格品質(zhì)，追求卓越的人生境界。學(xué)術(shù)誠信是學(xué)人的底線，以此為基礎(chǔ)，方有可能攀登科學(xué)研究的高峰，創(chuàng)造出屬于個(gè)體也屬于社會(huì)以至人類的輝煌。（歐陽康 作者單位：華中科技大學(xué)哲學(xué)研究所）