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日前，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)發(fā)布的《關(guān)于集中治理誠(chéng)信缺失突出問(wèn)題提升全社會(huì)誠(chéng)信水平的工作方案》，明確提出：組織中央文明委有關(guān)成員單位，針對(duì)人民群眾普遍關(guān)注的誠(chéng)信缺失問(wèn)題，針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域出現(xiàn)的失信突出問(wèn)題，集中開(kāi)展19項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)治理。
這19項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)治理的內(nèi)容包括電信網(wǎng)絡(luò)詐騙、互聯(lián)網(wǎng)虛假信息、無(wú)證行醫(yī)及非法醫(yī)療、假藥、論文造假及考試作弊、生態(tài)環(huán)境保護(hù)失信行為、拖欠工資、逃稅騙稅和“假發(fā)票”、法院判決不執(zhí)行、假球黑哨及使用興奮劑等等。很顯然，時(shí)下誠(chéng)信缺失已不是某個(gè)領(lǐng)域個(gè)別人的問(wèn)題，它不止存在于經(jīng)濟(jì)界，教育界、衛(wèi)生界、環(huán)保界、體育界、司法界等都程度不同地有所反映，有的甚至成為了頑癥沉疴，到了非“集中治理”不可的境地。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，“誠(chéng)信”兩字應(yīng)該是互文，誠(chéng)就是信，信就是誠(chéng)。分而言之，《康熙字典》把“誠(chéng)”歸為如下幾個(gè)義項(xiàng)：“信也;敬也;純也;無(wú)偽也;真實(shí)也”;而《說(shuō)文解字》則是如此解釋“信”字：“誠(chéng)也。從人從言，會(huì)意?！彼^“會(huì)意”，就是說(shuō)“信”的意思就是“人言”：人說(shuō)的話(huà)必須是可信的，否則就不是人話(huà)。這里，古賢已把“信”(當(dāng)然也包括“誠(chéng)”)提到了區(qū)分人畜的高度。
我國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)文化，其以儒、釋(佛)、道三家為骨架。這三者都有自己的文化體系，但在“誠(chéng)信”一說(shuō)上乃是揆一的。如儒家歷來(lái)將“誠(chéng)信”作為重要信條?？鬃釉疲骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”;“民無(wú)信，國(guó)不立”，他把“信”提升到了無(wú)與倫比的地位，視其為治國(guó)的重要條件。釋家亦然，佛教的十戒均以“誠(chéng)信”為宗旨，“發(fā)言行事，茍無(wú)誠(chéng)信，則湖海衲子(即信眾)，孰相從焉?”佛家還認(rèn)為“誠(chéng)信”乃是修行解脫的具體體現(xiàn)，如佛經(jīng)所言：“人有誠(chéng)信之心，可自得度(到彼岸)”。道家更是把“誠(chéng)信”奉為美德：“言善信”(言以信為善)，“信言不美，美言不信”(有誠(chéng)信的言語(yǔ)不動(dòng)聽(tīng)，動(dòng)聽(tīng)的言語(yǔ)不誠(chéng)信)。——由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華所在，更是構(gòu)建整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)。
雖說(shuō)“誠(chéng)信”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一項(xiàng)內(nèi)容，立足于公民個(gè)人價(jià)值要求的層面，但它對(duì)社會(huì)層面同樣須臾不可或缺。這是因?yàn)椋赫\(chéng)信不僅僅是個(gè)人安身立命、人格建樹(shù)的根本，對(duì)于社會(huì)和諧穩(wěn)定、有序發(fā)展也是極為重要的基礎(chǔ)。司馬光說(shuō)得好：“夫信者，人之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。”從這個(gè)意義上說(shuō)，誠(chéng)信是齊家之道、立國(guó)之本，把誠(chéng)信要求融入社會(huì)規(guī)范，乃是弘揚(yáng)和兌現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義。
大家都深切地感受到當(dāng)今中國(guó)缺失誠(chéng)信，何以故?一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)是：主要是百多年來(lái)，割斷傳統(tǒng)文化，沒(méi)有經(jīng)典教育，遺失誠(chéng)信價(jià)值觀，貶低道德人格的惡果。另外，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式和價(jià)值觀念也發(fā)生了根本性變化，從心理上說(shuō)，某些人私心蒙蔽、欲望膨脹，奢望不勞而獲、一夜暴富，他們往往不敢正視自己、直面社會(huì)，善于用空話(huà)、假話(huà)及虛假行為包裝自己、坑蒙他人、危害社會(huì)，由此而謊言肆行，不誠(chéng)不信大行其道。誠(chéng)信的缺失不僅有悖經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，而且嚴(yán)重?fù)p害了社會(huì)公正、損害了公眾利益，使全社會(huì)都為此付出慘重代價(jià)，妨礙著社會(huì)的文明進(jìn)步。
據(jù)悉，中央文明委在發(fā)布上述專(zhuān)項(xiàng)治理工作方案的同時(shí)，還組織了“誠(chéng)信建設(shè)萬(wàn)里行”主題宣傳活動(dòng)。專(zhuān)項(xiàng)治理配以這一宣傳活動(dòng)，再在制度上(如建立健全信用紅黑名單和公共信用評(píng)價(jià)制度等)強(qiáng)化，勢(shì)必會(huì)對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)褒揚(yáng)誠(chéng)信、懲戒失信，將誠(chéng)信價(jià)值準(zhǔn)則內(nèi)化于心、外化于行起著助推作用，從而打造不敢失信、不能失信、不愿失信的社會(huì)環(huán)境，形成全社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信、重信守諾的良好風(fēng)尚。